未来 世代 へ の 責任 要約
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問題 65行目「私は『悪魔』の一員として失格した」と言いながら、70~71行目「私も立派に『悪魔』としての役割を果たした」とあるが、これはどういうことか。120字程度で説明せよ。 《解答例》 経済学者の論理が追放した「倫理」を環境問題の解決に必要であるとした点では「悪魔」一員として失格だが、同時にその「倫理」が地球上で枯渇しており、環境問題の解決が、結局は「倫理」によっては不可能であることを暗示した点で「悪魔」的であるということ。
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現代文「未来世代への責任」の要約を100字でお願いします(*^o... - Yahoo!知恵袋
《解答2》 経済学者の論理が追放した「倫理」を環境問題の解決に必要であるとした点では「悪魔」一員として失格だが、同時にその「倫理」が地球上で枯渇しており、環境問題の解決が、結局は「倫理」によっては不可能であることを暗示した点で「悪魔」的であるということ。 (121字)
未来世代への責任(現代文)についての質問です。環境問題が真に困難... - Yahoo!知恵袋
と考えたかもしれません。いいえ、万引きなど犯罪は長い目を見たら損をしてしまうと私たちはちゃんとわかっています。刑務所にいれられて、周囲の人には変な目で見られて何をするにも一生不自由。ちゃんとした人ならそれをわかっているのです。じゃあどうすれば自分の利益を最大化できるのか。そのためには何が求められる商品なのか考え、自分も儲けつつ、他者に恨まれず長く続けられるように、方法を考えなければいけません。そこに「他者のためを思って」という利他的な倫理はなくても大丈夫なのです。そうやって一人一人が自分のことだけを考えて行動した結果、社会全体の利益が向上するというわけですね。 第二段落: 環境問題も経済学の考え方、つまり倫理を捨てた考え方で解決できるのでは? 対比: 一般的に環境問題は、人間の自己利益追求が原因だと思われている。だが本当はその逆。人間の自己利益追求による「私的所有制度」が環境問題を解決するのだ。 具体例: 家畜の放牧を例に、環境問題について考えたい。家畜は草原の牧草を食べる。放置していたら人間はどんどん家畜を増やし、家畜は牧草を食べ尽くすだろう。これが環境問題の始まりだ。 この原因は草原が誰かに私的所有されていないことである。もし草原が私的所有されていたら? 家畜の持ち主は草原の持ち主に気を遣い、環境問題を起こすほど家畜を増やさない。「気を遣う」という倫理がないとしても、草原の持ち主が草原の使い方に制限を決め、お金を請求すればやはり環境問題は起こらない。 第三段落: 京都議定書は地球温暖化という環境問題の解決のために、上記の私的所有性の論理を取り入れた。 具体例: つまり京都議定書を上の環境問題に置き換えると、空気に所有者を割り当てることで、各国の二酸化炭素排出を減らす努力を求めたのだ。二酸化炭素を排出すればするほどお金を払う必要がある。この「経済の論理」で二酸化炭素排出は自然と減っていくはず。 🐿の補足: 京都議定書とは?
公開日時 2016年05月25日 23時29分 更新日時 2021年07月03日 01時06分 このノートについて かな 授業でとったノートです! このノートが参考になったら、著者をフォローをしませんか?気軽に新しいノートをチェックすることができます! コメント このノートに関連する質問
現代文「未来世代への責任」の要約を100字でお願いします(*^o^*) 2人 が共感しています ベストアンサー このベストアンサーは投票で選ばれました 経済学者は悪魔である。 経済学と倫理は関係ある。 アダム・スミスの言葉の意味は意義深い。 私的所有制が環境問題を解決する。 京都議定書と放牧は関係ある。 未来世代と現在世代の環境問題は通じる。私が悪魔の一員として失格である。 5人 がナイス!しています
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